التعريف بالكتاب

الكتاب: إيران.. نظام وقيم
السلسلة: هذه إيران .. وهذا مشروعها
الوصف: قراءة موضوعية لنظام الحكم في إيران والمبادئ التي يقوم عليها
المؤلف: د. نور الدين أبو لحية
الناشر: مؤسسة العرفان للثقافة الإسلامية
الطبعة: الأولى، 1439 هـ
عدد الصفحات: 487
صيغة: PDF
صيغة: DOCX
ولاية الفقيه.. والحكومة الإلهية: ويتناول الأسس التي تقوم عليها نظرية الحكم في إيران، والتي يطلق عليها [ولاية الفقيه]، والتي تستند إلى مبدأ [الحاكمية الإلهية]
ولاية الفقيه .. وقيم الجمهورية: وفيه حديث مفصل عن الآليات التي وفرها النظام الإيراني حتى يعبر بها الشعب عن إرادته ومواقفه، حتى لا يصطدم النظام الشرعي بالرفض الشعبي.
ولاية الفقيه.. والحرية المنضبطة: وفيه حديث مفصل عن مدى الحرية المتاحة للإيرانين، كما ذكرنا القيود المفروضة على الحرية السلبية حفاظا على السلم والقيم الاجتماعية.
ولاية الفقيه.. والأخوة الإنسانية: وتناولنا فيه اهتمام النظام الإسلامي الإيراني بقيمة [الأخوة]، سواء الأخوة الداخية، أو الأخوة الخارجية مع جميع شعوب العالم.
ولاية الفقيه.. والمساواة العادلة: وتناولنا في قيمة [المساواة] باعتبارها من القيم التي قام عليها النظام الإسلامي الإيراني، وهي قيمة تجعل المواطنين في درجة واحدة، ودون تفريق بينهم، لا في الحقوق، ولا في الواجبات، إلا ما اقتضته العدالة.
ولاية الفقيه.. والقيم التربوية: وتناولنا فيه اهتمام النظام الإيراني بالقيم التربوية بجميع أصنافها، وفي جميع مجالاتها، ذلك أن هدف هذا النظام هو بناء الإنسان، وتحقيق ما يطلق عليه [التقوى الاجتماعية]
ولاية الفقيه.. والقيم الحضارية: وتناولنا فيه اهتمام النظام الإيراني بالدعوة لقيام حضارة إسلامية جديدة، تستند إلى القيم الإسلامية، والمصادر الدينية، في نفس الوقت الذي لا تغفل فيه المكتسبات المادية، والخبرات البشرية.
ولاية الفقيه.. والحكومة الإلهية
أولا ـ التأصيل الشرعي للحكومة الإلهية:
1 ـ البراهين العقلية والواقعية على شرعية الحكومة الإلهية:
2 ـ البراهين النصية على شرعية الحكومة الإلهية:
ثانيا ـ التأصيل الشرعي لولاية الفقيه:
1 ـ الأدلة العقلية والكلامية على ولاية الفقيه:
2 ـ الأدلة القرآنية والروائية على ولاية الفقيه:
أولا ـ الكفاءة العلمية والأخلاقية للولي الفقيه:
ثانيا ـ القابلية الشعبية للولي الفقيه:
ثالثا ـ توفر المرجعية الشرعية والقانونية للدولة:
رابعا ـ توفر المؤسسات التشريعية والتنفيذيه:
ولاية الفقيه.. والحرية المنضبطة
أولا ـ المفهوم الإيجابي للحرية:
الجانب الأول: السياسة العامة للدولة:
الجانب الثاني: التيارات السياسية في إيران:
ثانيا ـ المفهوم السلبي للحرية:
1 ـ المظاهر الغربية ومواجهتها:
2 ـ الانحلال الأخلاقي ومواجهته:
ولاية الفقيه.. والأخوة الإنسانية
أولا ـ ولاية الفقيه والتعامل مع الاختلاف العرقي:
1 ـ قدم التركيبة السكانية للأعراق الموجودة في إيران:
2 ـ وحدة التركيبة السكانية وارتباطها بمصالحها:
3 ـ الأوضاع المزرية للتركيبة السكانية قبل الثورة الإسلامية:
4 ـ اهتمام النظام الإسلام في إيران باللغة العربية:
5 ـ اهتمام الدستور الإيراني باللغات المحلية واللغة العربية:
6 ـ موانع الانقسام لدى التركيبة السكانية:
ثانيا ـ ولاية الفقيه والتعامل مع الاختلاف الديني:
1 ـ الأقلية المسيحية في إيران ومظاهر التعامل المتسامح معها:
2 ـ الأقلية اليهودية في إيران ومظاهر التعامل المتسامح معها:
3 ـ الأقلية الزرادشتية في إيران ومظاهر التعامل المتسامح معها:
ثالثا ـ ولاية الفقيه والتعامل مع الاختلاف المذهبي:
1 ـ الموقف النظري من الاختلاف المذهبي:
2 ـ الموقف العملي من الاختلاف المذهبي:
رابعا ـ ولاية الفقيه والتعامل مع الشعوب الإسلامية:
2 ـ الدعوة لإصلاح الواقع الإسلامي:
2 ـ الدعوة لإصلاح الواقع الإسلامي:
خامسا ـ ولاية الفقيه والتعامل مع العالم:
خامسا ـ ولاية الفقيه والتعامل مع العالم:
ولاية الفقيه.. والمساواة العادلة
أولا ـ المرأة وحقوقها في الرؤية السياسية الإيرانية:
1 ـ حقوق المرأة المرتبطة بالصيانة والتكريم:
2 ـ حقوق المرأة المرتبطة بالتربية والتعليم:
3 ـ حقوق المرأة المرتبطة بالعمل والإنتاج:
ثانيا ـ العمال وحقوقهم في الرؤية السياسية الإيرانية:
ولاية الفقيه.. والقيم التربوية
أولا ـ القيم الروحية ووسائل تحقيقها في الواقع:
1 ـ الاهتمام بالقيم العرفانية والذوقية:
2 ـ القيم الروحية والتشجيع على الحركة والثورة:
3 ـ القيم الروحية والتوحيد الخالص:
4 ـ القيم الروحية والسلوك التحققي والتخلقي:
5 ـ القيم الروحية ومركزية القرآن الكريم:
ثانيا ـ القيم الأخلاقية ووسائل تحقيقها في الواقع:
1 ـ مراعاة أحكام الشريعة ودورها في إصلاح الأخلاق:
2 ـ مراعاة الإخلاص ودوره في إصلاح الأخلاق:
ولاية الفقيه.. والقيم الحضارية
أولا ـ الجانب السياسي وقيم الحضارة:
ثانيا ـ الجانب الاقتصادي وقيم الحضارة:
ثالثا ـ الجانب التربوي وقيم الحضارة:
1 ـ تجنب التقليد والاهتمام بالقيم الإسلامية:
2 ـ التخطيط الاستراتيجي لتكوين الشخصية المسلمة: