التعريف بالكتاب

الكتاب: الإصلاح الاجتماعي عند أبي حامد الغزالي

المؤلف: د. نور الدين أبو لحية

الناشر: دار الأنوار للنشر والتوزيع

الطبعة: الثانية، 1437 هـ

عدد الصفحات: 255

صيغةPDF

صيغةDOCX

التعريف بالكتاب

ظهر لنا الغزالي في هذه الرسالة بصورة إنسان مؤمن حزين لما أصاب الدين في عصره، وما أصاب ممثليه من العلماء، فهو لذلك يمارس دوره في جميع الميادين: في العقيدة بتنقيتها من الأهواء والبدع والانحرافات، وفي التصوف بتبيين محاسنه ومساوئه، وفي سلوكات الناس بالبحث عن جذورها العميقة، وفي الملل والنحل بالرد عليها، والكشف عن أباطيلها ..

وهو أثناء ذلك قد ينقل عن صوفي أو فقيه أو فيلسوف من المعاني ما يراه مناسبا، فلذلك اتهم بالنقل، ورمي بالفلسفة، وشنع عليه بالتكرار والمبالغة.

وقد حاولنا أن نبين إمكانية الاستفادة من آراء الغزالي في إصلاح واقعنا الاجتماعي الذي يكاد يمر بنفس الظروف التي مر بها عصر الغزالي من ضعف إيماني وانهيار خلقي وتشتت في الوحدة الاجتماعية وغفلة عن القضايا الأساسية.

فهرس المحتويات

بيانات الكتاب

التعريف بالكتاب

فهرس المحتويات

مقدمة

الفصل الأول

حياة الغزالي

مرحلة الدراسة:

مرحلة المناظرة والتدريس:

مرحلة العزلة:

العزلة الأولى:

العزلة الثانية:

مرحلة الدعوة والإفادة:

وفاته:

الفصل الثاني

مفهوم الإصلاح الاجتماعي وضوابطه عند الغزالي

أولا ـ مفهوم الإصلاح الاجتماعي

1 ـ أركان العملية الإصلاحية:

أ ـ الجهد الإصلاحي:

التعريف بالأحكام الشرعية:

استعمال وسائل التأثير:

استعمال الشدة:

ب ـ الأسس الفكرية والعقدية المكونة للمجتمع البديل:

ج ـ الظواهر السلوكية:

2 ـ علاقة الإصلاح بـالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والحسبة:

أ ـ تعريف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

لغة:

اصطلاحا:

ب ـ تعريف الحسبة:

لغة:

اصطلاحا:

ج ـ العلاقة بين المصطلحات الثلاثة:

ثانيا: ضوابط الإصلاح الاجتماعي

1ـ القائم بالإصلاح:

أ ـ العدالة:

ب ـ إذن السلطة:

ج ـ القدرة:

العجز الحسي:

خوف المكروه:

العجز عن التأثير:

2 ـ المخاطبون بالإصلاح

أ ـ وجوب التنقل للمخاطبين:

ب ـ انتهاج الأساليب المناسبة لكل صنف من الناس:

العوام:

الخواص:

المجادلون:

المجادلة الحسنة:

تعليمه الحق:

استعمال الشدة:

3 ـ موضوع الإصلاح

أ ـ ضوابط المنكر:

إنكار الشرع له:

وجود المنكر في الحال:

ظهور المنكر للمحتسب:

الإجماع على إنكاره:

ب ـ نماذج عن نقد الغزالي لواقعه الاجتماعي:

المنكرات الظاهرة:

المنكرات الباطنة:

4 ـ مراتب الإصلاح:

أ ـ التعرف:

ب ـ التعريف:

ج ـ الموعظة:

الاعتماد على ما ورد في القرآن الكريم والأخبار والآثار من مواعظ:

الموعظة بالقصة:

ذكر تأثير المعاصي الدنيوي:

ذكر ما ورد من العقوبات على آحاد الذنوب:

د ـ القول الغليظ:

هـ ـ التغيير باليد:

و ـ التهديد بالضرب والتخويف به:

ز ـ مباشرة الضرب من غير إشهار سلاح:

ح ـ اتخاذ الأعوان:

الفصل الثالث

أصول المنهج الإصلاحي

أولاـ حقائق القرآن الكريم ومقاصده

1 ـ العلاقة بين مباني القرآن وحقائقه:

الرد على المحرمين للتفسير بالرأي:

الدليل الأول:

الدليل الثاني:

الدليل الثالث:

الدليل الرابع:

مفهوم الرأي المذموم:

العلوم التي يحتاجها المفسر:

الإيجاز بالحذف والإضمار:

المنقول المنقلب:

المقدم والمؤخر:

المبهم:

ضوابط الاستفادة من الحقائق القرآنية:

توافق العقل والنقل:

توافق الظاهر والباطن:

2 ـ مراتب العبور إلى حقائق القرآن:

استحضار عظمة القرآن:

استحضار عظمة الله تعالى:

حضور القلب:

التفهم:

التخصيص:

التأثر:

الترقي:

التبري:

3 ـ مقاصد القرآن الكريم:

المقاصد الأصلية:

معرفة الله تعالى:

معرفة الذات:

معرفة الصفات:

معرفة الأفعال:

السلوك إلى الله تعالى:

معرفة اليوم الآخر:

المقاصد الفرعية:

القصص القرآني:

البراهين القرآنية:

الأحكام الفقهية:

ثانيا ـ السنة النبوية علما وعملا

1 ـ التثبت من صحة الأحاديث سندا ومتنا:

السند:

الأحاديث المقبولة:

الأحاديث الضعيفة:

الأحاديث الموضوعة:

ب ـ الضبط:

2 ـ تفهم المعاني العميقة للأحاديث النبوية:

تعظيم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم واعتقاد منزلته وكرامته عند الله تعالى :

تعظيم ما جاء به واعتقاد أنه ليس كلاما أو تصرفا عاديا:

3 ـ تتبع مواضع القدوة من السنن:

ثالثا ـ التصوف: سلوكا ومعرفة

1 ـ السلوك الصوفي:

أ ـ السلوك العام:

أداء الشعائر التعبدية بدقائق آدابها وسننها:

التزام الآداب الإسلامية  في جميع الأحوال:

تخلية القلب من كل الآفات:

تحلية القلب بالأحوال الإيمانية:

ب ـ السلوك الخاص:

2 ـ المعرفة الصوفية:

رابعا ـ أحكام العقل والانفتاح الثقافي

1 ـ أحكام العقل:

أ ـ ميزان التعادل:

الميزان الأكبر:

الميزان الأوسط:

الميزان الأصغر:

ب ـ ميزان التلازم:

ج ـ ميزان التعاند:

2 ـ الانفتاح الثقافي:

أ ـ تيار الرفض:

ب ـ تيار القبول:

ج ـ تيار الانتقاء:

العلوم الرياضية:

العلوم المنطقية:

العلوم الطبيعية:

العلوم السياسية:

العلوم الأخلاقية:

العلوم الإلهية:

الفصل الرابع

أسس بناء المجتمع

أولا ـ الإيمان

1 ـ موقف الغزالي من منهج المتكلمين في عرض العقيدة:

أ ـ التفريق بين المقاصد والغايات في علم الكلام:

ب ـ تطوير المنهج البرهاني لعلم الكلام:

ج ـ توسيع ميادين علم الكلام:

2 ـ تجديد الغزالي في عرض العقيدة:

أ ـ العلم:

البراهين العقدية:

المسائل العقدية:

ب ـ التحقق الذوقي:

3 ـ موقف الغزالي من ظاهرة التكفير:

أ ـ موضوع التكذيب:

ب ـ سند النص:

ج ـ بلوغ الخبر:

د ـ الدليل الباعث على مخالفة الظاهر:

هـ ـ الخطورة الشرعية،لا العقلية أو العرفية:

ثانيا ـ العلم

1 ـ البعد الإصلاحي للعلم:

أ ـ ربانية التعليم:

ب ـ تعميم التعليم:

2 ـ اصلاح النظام التعليمي:

أ ـ منهج التعليم:

التدرج:

الأصول قبل الفروع:

المتفق عليه قبل المختلف عليه:

الموسوعة العلمية مع التخصص:

ب ـ برامج التعليم:

ثالثا ـ التزكية

1 ـ مفهوم التزكية:

لغة:

اصطلاحا:

القوى المحركة:

القوى المدركة:

2 ـ منهج التزكية:

أ ـ المنهج العلمي:

الشيخ المربي:

الصحبة الصالحة:

الأعداء:

المخالطة:

ب ـ المنهج العملي:

3 ـ ثمار التزكية:

أ ـ الأخلاق:

ب ـ الآداب:

الآداب الظاهرة:

الآداب الباطنة:

رابعا ـ  الروابط الاجتماعية

1 ـ الأسس النفسية للروابط الاجتماعية:

الروابط المادية:

الروابط الروحية:

2 ـ الظواهر السلوكية:

التناصح:

التآلف:

التسامح:

التكافل:

التواصل:

القرابة:

الزوجية:

الجوار:

عامة المسلمين:

الخاتمة

المصادر والمراجع

أولا ـ المصادر

ثانيا ـ المراجع

هذا الكتاب

د. نور الدين أبو لحية

كاتب، وأستاذ جامعي، له أكثر من مائة كتاب في المجالات الفكرية المختلفة، وهو مهتم خصوصا بمواجهة الفكر المتطرف والعنف والإرهاب، بالإضافة لدعوته لتنقيح التراث، والتقارب بين المذاهب الإسلامية.. وهو من دعاة التواصل الإنساني والحضاري بين الأمم والشعوب.. وقد صاغ كتاباته بطرق مختلفة تنوعت بين العلمية والأكاديمية والأدبية.

You may also like...

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *