التعريف بالكتاب

الكتاب: هكذا يفكر العقل السلفي

المؤلف: د. نور الدين أبو لحية

الناشر: دار الأنوار للنشر والتوزيع

الطبعة: الثانية، 1437 هـ

عدد الصفحات: 328

صيغة: PDF

صيغة: DOCX

التعريف بالكتاب

يتناول هذا الكتاب ـ من خلال الأدلة والوثائق الكثيرة ـ اللبنات التي يقوم عليها المنهج السلفي في التفكير، وهي سبعة:

الرجال .. لا الحقائق: فالعقل السلفي ينطلق من صناعة أصنام السلف التي يتلقى عنها كل حقائق الدين، ويسلم لها تسليما مطلقا.

الحشو .. لا التحقيق: فالعقل السلفي يجمع كل ما روي عن سلفه من متناقضات .. ويسلم لها جميعا.

الرواية .. لا الدارية: فالعقل السلفي يهتم بالحفظ، أكثر من اهتمامه بالفهم .. ويهتم بالرواية أكثر من اهتمامه بالتحقيق.

التوهم .. لا التعقل: فالعقل السلفي نتيجة بنائه الروائي يعتمد في تفكيره على الخيال، ولهذا حول العقيدة التنزيهية إلى عقيدة تجسيمية تصويرية يتسنى له فهمها.

الحسية .. لا المعنوية: فالعقل السلفي يغلب الجسد على الروح، والشهوة على العقل، والبهيمية على الإنسانية، والحرفية على المقاصدية.

الشدة .. لا اللين: أو القسوة بدل الرحمة، أو العنف بدل الرفق، وهو ناشئ من غلبة السبعية على الإنسانية، وغلبة العدوانية على السلمية في العقل السلفي.

المدنس .. لا المقدس: فالعقل السلفي يختلط لديه المدنس بالمقدس، ويصعب عليه التمييز بينهما، ولذلك يسلم لهما جميعا، فيتحول المقدس بذلك إلى مدنس.

فهرس المحتويات

بيانات الكتاب

التعريف بالكتاب

فهرس المحتويات

المقدمة

رجال .. لا حقائق

أولا ـ مغالطات مرتبطة بالزمن:

1  ـ النصوص الدالة على وقوع الانحراف بعد الرسالة مباشرة:

2 ـ  النصوص الدالة على أن الفضل لا علاقة له بالزمن:

ثانيا ـ مغالطات مرتبطة بالرجال:

1 ـ إقصاء السابقين من الصحابة وأتباعهم:

2ـ تقديم رجال الدين من اليهود وتلاميذهم:

حشو .. لا تحقيق

أولا ـ التصنيف المبتدع:

1 ـ كتب الصفات:

النوع الأول: الكتب المصنفة في جميع الصفات

النوع الثاني: الكتب المصنفة في آحاد الصفات

2 ـ كتب الردود:

ثانيا ـ الإغراب الكاذب:

الرواية .. لا الدراية

أولا  ـ التساهل في طرق الرواية:

ثانيا ـ التساهل في شروط الرواة:

ثالثا ـ التساهل مع المدلسين:

رابعا  ـ الذاتية في قبول الرواة:

التوهم .. لا التعقل

أولا ـ التوهم والحقائق الدينية:

1 ـ تطويع النقل للوهم:

2 ـ تطويع العقل للوهم:

ثانيا ـ التوهم والحقائق الكونية

ا ـ تطويع النقل للوهم:

2 ـ تطويع العقل للوهم:

الحسية.. لا المعنوية

أولا ـ الجوانب التعبدية

1 ـ إهمال المقاصد الشرعية:

2 ـ مناقضة المقاصد الشرعية:

ثانيا ـ الجوانب الشخصية

ثالثا ـ الجوانب الاجتماعية

رابعا ـ الجوانب العاطفية

الشدة .. لا اللين

أولا ـ الكذب والتناقض

ثانيا ـ الخدع والاحتيال:

ثالثا ـ التضليل والتكفير

رابعا ـ العنف والقتل

1 ـ العنف المعنوي:

منع الحوار:

الهجر:

السب والشتم:

2 ـ العنف الحسي:

المدنس .. لا المقدس

أولا ـ تعطيل المقدس.

1 ـ نزع صلاحية المقدس للتحاكم:

2 ـ إحلال السلف بدل المقدس:

ثانيا ـ كتمان المقدس.

ثالثا ـ تغيير المقدس.